001 苏弥陀隐士（The Hermit Sumedha makes his aspiration）
即善慧隱士，果德瑪佛陀四阿僧祗十萬大劫前的前世，以身做路供養燃燈佛，他當時已經修行到能使用神通了，但是為了表達對燃燈佛的尊敬，不使用神通修路；他身後那位女子應該就是耶蘇陀羅的前世，當時她一看到蘇彌陀隱士就非常喜歡他，於是把自己用來供養燃燈佛的蓮花分了一大半給蘇彌陀隱士。
燃燈佛對蘇彌陀隱士預言說，這位女子將生生世世都跟著你，無論她哪生作為你的妻子，都會賢慧而美麗。燃燈佛後來並沒有從蘇彌陀隱士身上踏過，而是在為他授記之後，恭敬地右繞而過。按照上座部佛教的標準，只有像蘇彌陀隱士那樣，正式得到一位佛陀的授記，才能被稱為菩薩。
002 皇后摩诃摩耶的梦（Queen Mahamaya's dream）
夜夢白象，菩薩入胎。
003 菩萨出生（The birth of the Bodhisatt）
菩薩出生，一手指天，一手指地：天上天下，唯我獨尊！
004 修行者卡拉德维拉为刚出生的菩萨看相（Kaladevila the hermit being shown the newborn Bodhisatta）
也就是阿斯陀仙人，他已經證得了“非想非非想處定”，而且知道自己要過世在佛陀證道之前，證得這種定的外道沙門一般會轉生在與它相應的天界中，而該處天界因為不存在物質，所以無法聆聽佛陀的教導，他因此而垂淚。
005 菩萨自行进入初禅（The Bodhisatta entering the attainments under the rose-apple tree）
菩薩幼年在閻浮樹下自行進入初禪。
006 菩萨抱起白鹅(The Bodhisatta picking up the goose wounded by Devadatta)
菩薩抱起被提婆達多射中的白鵝。
007 天生箭艺（The Bodhisatta displaying his archery skill）
菩薩展示天生箭藝。
008 驯服烈马（Taming the wild stallion）
菩薩馴服烈馬。
009 王子成婚（The wedding ceremony of the Bodhisatta Prince and the Princess Yasodhara）
當時還是王子的菩薩和耶蘇陀羅公主成婚。
010 菩萨出游（The Four Omens-the Old Man, the Sick Man, the Dead Man and the Recluse ）
菩薩出遊遇到的四大示相：病人、死者、老人和修行者（比庫）。
011 菩萨出家（The Bodhisatta's last look at his son before going forth into homelessness）
菩薩出家前，望向兒子的最後一眼。
012 自行断发（Renunciation of the head hair）
菩薩出皇宮後，自行斷發，表示出家。
013 菩萨遇到宾比萨拉国王（Encounter with King Bimbisara）
當時菩薩乞食經過王宮，賓比薩拉國王（他比菩薩小5歲）見到菩薩相貌舉止莊嚴，深為觸動，就派人跟隨到菩薩的休息處，想封賜他一個宮廷高官。菩薩拒絕了這個，並且告訴他自己的身份和志向。
014 学习四禅八定中的第七种定（Learning the seven attainments from the hermit of the Kalama lineage）
從卡拉瑪傳承的外道導師阿羅邏·伽羅摩學習四禪八定中的第七種定：無所有處定。
015 学习四禅八定中的第八种定（Learning the eight attainment）
向外道導師郁陀伽·羅摩子學習四禪八定中的第八種定：非想非非想處定。
016 修习苦行（Practicing dukkaracariya）
修習苦行（饑餓行法）。
017 菩萨成道之前五大预示梦（A Magnificent Dream）
菩薩成道之前五大預示夢之一：頭枕雪山，手達兩海。
018菩萨成道之前五大预示梦 （The dreams）
菩薩成道之前五大預示夢之：腹生蔓藤、諸鳥化白、眾蛆(象徵眾生)環繞、涉糞山不染。
019 乳粥供养（Offering of milk-rice by Sujata, the wealthy man's daughter）
成道前接受大富長者之女蘇雅塔的乳粥供養。
020 战胜天魔王的诸魔军（Vanquishing <Victory over> Prince Mara）
佛陀在偈中提到過十大魔軍的名字——第1軍：愛欲；第2軍：不樂；第3軍：饑渴；第4軍：渴愛；第5軍：昏沉；第6軍：恐懼；第7軍：懷疑；第8軍：惡毒頑固；第9軍：名聞利養；第10軍：自贊貶他。
那時佛陀還未成道，沒有什麼超凡能力，他以凡人之軀面對這些魔軍時的態度是：“我揮不退之戰旗，我說惜命為可恥，寧可戰死於沙場，不願失敗而苟活”。據說當時佛陀吃過乳粥之後，就揚手將缽盂棄在河中，意味著若不成道，這就是他吃的最後一餐。經典裡也記載有很多後來的阿那含在證果之前，都有這種“不成道寧可死”的心態和做法。雷迪長老的著述裡有提到這種心態實際上就是四神足之一：欲神足的體現。
021 证道成佛（Attaining Buddhahood<Enlightenment>）
證道成佛（覺悟）。
022 无视天魔王三个女儿的诱惑（Victory over Mara's three daughters）
據說當時這三位他化自在天的天女，變化出所有年齡段有可能對男性形成誘惑的女性形態，用盡所有的方式試圖打動佛陀。天魔所在的他化自在天是欲界天最高等的一層，經典裡有提到，和欲界天的天女相比，凡俗世界一國之中最美的女子都會顯得像獼猴一樣難看。後來有位老婆羅門叫瑪甘迪，想把他美麗的女兒嫁給佛陀時，佛陀就提到這件事，說即使是當時那樣的天女我都不再動心，何況你的女兒（參見後圖）。
023 两位商人供养米糕（Offering of rice cakes by two merchants）
他們是此世間最早的皈依者，當時世尊手裡還沒有容器受食，而歷代諸佛都不以手直接接東西吃，所以圖裡佛陀有點不收的意思。隨後四大天王各帶了一個缽獻給世尊，相傳世尊將四缽化合為一然後受食。
024 遇到尤帕卡塔卡（Encounter with Upakatakka）
世尊成道後，前往鹿野苑渡化五比庫途中遇到的一個沙門，那時世尊還未開始弘法，這位沙門問世尊學的是誰的教法，世尊回答：“我于世間無有師，也無與我同等者”。這位沙門回答：“朋友，但願如此。”似乎不太願意相信。
025 鹿野苑初次传法（Delivering the Dhammacakka Sermon to the five disciples）
在鹿野苑，為五比丘初次傳法。
026 大富长者之子遇见佛陀（Wealthy man's son Yasa and his family meeting The Buddha）
大富長者之子耶舍和他的一家遇見佛陀。
027 派遣僧团前往各地弘法（Dispatching of the Sangha on missionary works）
派遣僧團前往各地弘法。
028 佛陀在优楼频螺迦叶的草堂中降服蛇王（Venerable Uruvelakassapa admonishing the serpent king in the tinder shed）
英文原文可能有誤，原文直譯是“優樓頻螺迦葉尊者在草堂中勸說蛇王”。
029 渡化优楼频螺迦叶（The ordination of Uruvelak）
渡化優樓頻螺迦葉。
030 纳迪迦叶和伽亚迦叶看到从上游流下的须发（The brothers Nadikassapa and Gayakassapa find plaits of hair floating down from upstream）
上述優樓頻螺迦葉是他們的兄長，這三位迦葉是當時一個外道修行團的首領，老大優樓頻螺迦葉皈依世尊之後，剃除鬚髮，讓鬚髮隨溪流而下。他的兩個迦葉弟弟看到鬚髮之後，趕緊去探望哥哥，然後也都隨哥哥皈依了世尊。
031 会见国王（Encounter with King Bimbisara）
會見賓比薩拉國王。
032 还未出家的舍利弗长老遇到阿沙基长老（Meeting of Assaji Thera and the future Sariputta Thera）
舍利弗尊者就是這時候聽到那首有名的偈“諸法因緣生”，證悟初果須陀洹。
033 净饭王邀请佛陀回皇宫接受供养(King Suddhona, The Buddha's father, inviting The Buddha to the palace after expressing disapproval of setting out on the alms round)
淨飯王即佛陀的父親，邀請佛陀回皇宮接受供養，當時他表示不同意佛陀進行托缽。
034 顶礼佛陀（Queen Yasodhara paying obeisance to The Buddha）
耶蘇陀羅王后頂禮佛陀。
035 父子相见（Queen Yasodhara pointing out The Buddha to her son and telling him to ask The Buddha for inheritance）
耶蘇陀羅為佛陀的兒子指出父親，並讓他去向佛陀求取繼承權。
036 罗睺罗王子向佛陀求取继承权（Prince Rahula asking for his inheritance）
羅睺羅王子向佛陀求取繼承權。
037 剃度释迦族的六位王子和理发师伍巴离（Ordination of the six princes and Upali,the barber）
即誦出《律藏》的那位長老。
038 大富豪“给独孤长者”以金币覆盖地面的方式购下园林献给世尊作为寺院（The wealthy Anathapindaka purchasing land for a monastery）
即祗陀林給孤獨園，當時是向祗陀太子購買這個園林，祗陀太子說除非用金幣覆蓋整個園林，否則不賣，給孤獨長者就真的拖了大批金幣來覆蓋地面。當金幣覆蓋到還差最後一塊地皮的時候，祗陀太子說不用再拖金幣來了，剩下這塊地就算是他供養的（如圖情形）。
039 向卡帕里和科里亚的村民宣讲有关和平的法（Preaching a sermon on peace to the towns people of Kapali and Koliya）
中間那條河叫羅西尼，同時灌溉河岸兩邊的田地，這兩族村民為了河水幾乎要起流血衝突的時候，佛陀制止了他們。佛陀後來輪流在兩個村子住留，各有不少民眾皈依。
040 质疑教义（Wealthy man and his people come to challenge doctrines）
一個富人帶著他的人馬來質疑教義。
041 宾度拉尊者用神通取得王舍城一个富豪的沉香木钵盂（Veverable Pindola obtaining the sandalwood alms-bowl of the wealthy man of Rajagaha）
042 婆罗门女儿拟许配给佛陀（Brahmin Magandhi and wife offering their daughter to The Buddha）
婆羅門瑪甘迪夫婦想把他們的女兒許配給佛陀。
043 玛甘迪王后命令一群醉汉去辱骂佛陀（Queen Magandhi ordering the drunkards to hurl vituperations at The Buddha）
這位瑪甘迪小姐據說非常漂亮，無數貴族富人追求都不放在眼裡，她的父母本來想把她許配給佛陀，佛陀為他們說法之後，她的父母證悟阿那含果，並且隨佛陀出家不久後證悟阿那含果。但是，佛陀的拒絕讓這位瑪甘迪小姐深感恥辱。後來，她成了高沙比國王的第三個王后，一直找機會報復佛陀和他的信眾。
044 女游方行者欣卡玛纳卡诽谤佛陀（The female wandering ascetic Cincamanaka accusing The Buddha）
一個外道團體因為佛陀削弱了他們的供養，所以讓這位女子來毀壞佛陀的名聲。這位女子故意讓別人看到她晚上往寺院的方向走，早上從寺院的方向回來。然後幾個月後，用木頭綁在肚子上裝作懷孕的樣子，在佛陀對大眾說法的時候跑去指責佛陀不負責任。後來，帝釋天讓一頭耗子咬斷了她綁木頭的繩子讓她露陷。據說她被趕出寺院門的時候，就墮入地獄；這女子前世也曾經對菩薩做過類似的事。
045 游方沙门抬着一个女游方沙门孙陀利的尸体在村子里游行，散布对佛陀的谣言（Heretics parade in town with he body of the female wandering ascetic Sundhari and hurling accusations ）
他們先讓這位女外道被人看到經常出入寺院，然後把她謀害之後，對眾人說這是僧團對她行了欲邪行之後又殺了她。佛陀讓比丘在被辱駡的時候回答：“說謊之人墮地獄，說‘此惡事非我為者'亦然，二者命終於來世，將如惡徒同下場”，並預言這謠言最多持續七日，後來果然謠言七日平息。
046 菩提王子用白色帛布铺地，邀请佛陀前往他的住所（Bodhi Prince inviting The Buddha to his abode across a walkway of white cloth）
菩提王子用白帛布鋪地邀請佛陀進他的宮殿應供，三次請佛陀踏上帛布而入，佛陀都靜默不動。阿難達尊者於是告訴王子，如來不踏帛布之道，讓他撤去帛布（如圖的手勢）。王子供養後，問佛陀要多久才能證道，佛陀回答只要具備五種精勤：有信、不病、不奸詐、有勤、有慧，就可能在七年之內實現。
047 渡化旷野夜叉阿拉瓦卡（The conversion of the ogre Alavaka）
世尊當時在曠野中這名夜叉的住處裡，這名夜叉剛開始企圖直接用暴力驅逐世尊，但是發現用最強大的法寶都無法傷害世尊。於是，他問世尊如何才能解脫痛苦、什麼樣才是最好的生活、什麼是最好的寶物、如何才能在死亡的時候不憂愁等等問題，世尊為他說法，他皈依為優婆塞。
048 学子赞叹佛陀（The Buddha being reproved by the teacher but lauded by the pupil）
外道師匠指摘佛陀，學子卻讚歎佛陀。
049 渡化盎古利马喇（杀人大盗）（The conversion of Angulimala）
這個名字直譯是“用手指串成的項環”。當時佛陀使用了一種空間能力，讓對方無論如何也追不上自己，於是盎古利馬喇大喊讓佛陀停下，佛陀回答：“我已經停下了，現在是你該停下（指對方所行的業）”。盎古利馬喇本來也是高等種姓出身，教育良好，但是受外道影響，認為要殺滿1000個人，用犧牲者的指頭串成項環，這樣可以升天。當時他已經殺了999人，造成當地巨大的恐慌，國王都派軍隊來抓他，他再也找不到其他人殺，即將對他自己母親（可能是圖裡遠方那位）下手的時候，佛陀及時出現渡化了他，後來他成功證悟阿那含果。
當被詢問有關一民眾之父死後歸宿的問題時，佛陀打破一個黃油罐和一個陶土罐，借此來進行說法。
